JN江南体育基于“马斯洛层次需求理论”浅谈“经济中心论”局限性
自“抓革命,促出产”被弃捐后,“经济中间论”在社会成长理论中占有侧重要地位。这类不雅点强调经济增加和物资财富的堆集是社会成长的焦点和重要方针。但是,从马斯洛需求条理理论的角度来看,经济中间论存在着严重的局限性,本文将对此睁开切磋。
JN江南·(中国区)体育官方网站-JN SPORTS1、马斯洛需求条理理论概述
马斯洛将人类的需求从低到高分为五个条理:心理需求、平安需求、社交需求、尊敬需乞降自我实现需求。心理需求包罗对食品、水、空气、睡眠等的需求,这是人类最根基的保存需求。平安需求触及人身平安、健康保障、资本所有性等方面。社交需求则是对感情关系、归属感的巴望。尊敬需求包罗自负和遭到他人尊敬。最高条理的自我实现需求是个别寻求实现本身的能力或潜能,阐扬本身的先天和缔造力。心理需乞降平安需要首要表现在经济层面,是低维度的需求,而社交需求、尊敬需乞降自我实现需求则表现了更高维度的精力需求。
个别与群体的关系,在分歧理论范畴说法略有分歧,如元素和调集、小我与社会、个别与集体、国度和公平易近等等。两者是辩证同一的关系,相辅相成的。无数个别构成的社会也从分歧层面表现了社会的需求。如食粮平安表现了心理需求,国度也提出了“中国饭碗,装中国粮”的计谋。国防现代化表现了无数个别的平安需求。水利扶植、交通扶植是对小我物资方面的保障。以上可归类在物资层面的低维度国度需求。而个别中更高维度的需求则表现为人们寻求的人人同等的政治经济同等(按劳分派的经济轨制、诚心诚意为人平易近办事等)、和拔除西方陈旧迂腐文化的社会主义文明(如意识形态范畴以称道占绝年夜大都的工农为主)等精力文明。
分歧个别的需求是分歧的,有舍身求义者,有欲壑难填者。分歧外部情况也影响个别需求的成长,有晚清期间麻痹愚笨的普罗公共;有新中国期间的六亿神州尽舜尧者。跟着社会的不竭成长,特殊是根基物资需求知足时,精力等层面的高纬度需求必定会成为绝年夜大都的遍及寻求。统一期间,个别需求也各不不异。统计学中风行的聚类阐发法与社会科学中阶层阐发法的底层逻辑不异,这一阐发方式对分解社会具有实际意义,虽然天然科学逻辑推行到社会科学会碰到好处者的阻止。
2、对“理性经济人”的批评
关在理性掮客人的假定,是传统经济学的基石。但是,这类局限在微不雅层面的假定存在致命缺点。这类假定仅仅将人的需求局限在物资层面,疏忽更高条理的需求,这是一种短时间效益的方针,将其推行至普遍的社会层面,具有较着的缺点,乃至是毛病的不雅点,首要论点以下:
1)轻忽了非经济好处寻求:人类的需求是多维度的,并不是仅仅局限在经济好处。例如,在社交需求层面,人们可能会为了保护杰出的人际关系而抛却一些经济好处。在企业内部,如胖东来类的企业,能与员工配合分派蛋糕,实现了利己和利他的同一,实现了近期和久远好处方针的同一。在家庭、伴侣或社交集体中,个别经常会做出利他行动,如帮忙他人解决经济坚苦、介入自愿勾当等。在军事范畴,如抗美援朝战争,靠纯真的好处刺激,没法激起出兵士们超凡的战役意志。
2)本钱雇佣轨制的致命缺点。在企业内部利润、权力分派时,完全轻忽了员工群体的经济和治理权益,仅仅表现本钱的好处诉求,这是一种自相矛盾、不完全的理性经济人轨制。实际中,因为本钱(整体层面)权力的壮大,扼杀了劳带动工进一步的经济需乞降介入治理需求,也抹杀了海洋般人力资本的积极性和缔造性。日复一日,企业内部关系,必定改变为一种遍及存在的冷冰冰的经济关系,缺少精力层面的交换、同享精力等。
3)本钱利润最年夜化是败北、赝品滋长的泥土。在逐利的贸易海潮中,本钱对利润最年夜化的盲目追逐,仿若一片藏污纳垢的 “恶土”,悄然滋长出败北与赝品泛滥的乱象。当 “利润至上” 成为信条,部门企业便在这条邪路上一路疾走,将以次充好视作缩减本钱的捷径,把点缀门面、轻忽本色品质看成逢迎市场的 “精明” 手段。这类一味逐利的感动,已然化作一股强劲的内涵驱动力,源源不竭地为劣质产物充溢市场供给着温床,让贸易道德与匠心品质在这片 “泥土” 里艰巨求生,导致产物质量滑坡、行业诺言蒙尘,市场生态朝不保夕。即便用监管这类“堵”的策略,也难以消弭这类澎湃而来的大水。社会火急需要一种“疏”的策略来消弭这类卑劣的影响。
4)时期需要新型“社会人”轨制。在经济理性人的假定中,将人界说为一个仅仅晓得短时间好处的东西人。但是,在时期前进,常识普和,思惟分辨能力遍及提高档布景下,翻然觉悟的“唐僧”们,对成立在“理性经济人”基石上的企业已深恶痛绝,而自媒体拥戴的企业典型“胖东来”,则成为普罗公共热捧的典型代表。
3、经济中间论的局限性
经济中间论认为经济增加是解决一切社会问题的要害。它将年夜量的资本投入到物资出产和经济成长中,以 GDP、人均收入等经济指标作为权衡社会前进的首要尺度。在这类不雅点下,社会政策、资本分派等都环绕着若何增进经济增加来制订,认为只要经济增加了,人们的糊口程度天然会提高,其他社会问题如教育、医疗、社会公允等也会随之解决。
经济中间论是“理性经济人”在宏不雅经济层面的具体表现,其局限性是不言而喻的。
1)严重轻忽了人们更高条理的需求,轻忽了政治、精力、意识形态等各个方面的需求。例如,在一个只寻求经济增加的社会中,年夜量资金一古脑儿涌入能直接拉动经济的财产项目,却鲜少顾和关乎社交需求的便平易近公共举措措施搭建、滋养公众精力世界的文化场馆扶植,使得这些凝集人心、维系感情的要害范畴持久处在 “营养不良” 状况。在经济成长的同时,知足人们积极介入企业治理、经济治理、精力扶植等方面需求的轨制成长滞后。
2)在以经济扶植为中间的成长历程中,经常借助本钱的气力来拉动经济增加,企业也天然而然地将利润视为焦点寻求方针。但是,在此进程中,企业内部的员工却经常沦为 “东西人”。企业利润的分派、分工系统的构建等经济要素与本钱方有着千丝万缕的慎密联系,而员工却与之联系关系甚少。在这类历经无数次轮回来去的经济运行模式下,近似指数型的分派机制必将致使贫富南北极分化的加重,进而激发一系列难以用纯真经济价值权衡的社会问题,如社会矛盾激化等。这无疑对全部社会的不变与协调成长组成了严重挑战,亟待引发正视并加以解决,以实现经济与社会的均衡成长。
3)以利润最年夜化为特点的单方面的经济中间论,常常会走向其背面。某行业的利润最年夜化常常会挤压相干财产的公道利润,乃至造成其他行业的经济凋敝。金融本钱的过度扩大常常造成实体经济的萎缩。少数精英的海量本钱与大都群体少许本钱的南北极分化实际常常会恶化经济的正常轮回,乃至会造成周期性的经济危机等。
4)时期呼吁能加强人们主人翁意识,又能增进经济成长的成长策略。例如,企业内部具有介入治理、利润分派等的具体实现路径,而非“先富带后富”等梦想愿景。社会层面,借助在收集等新型前提,能付与公平易近能积极介入微不雅和宏不雅的公共事务治理权力等等具体渠道,实现90%以上的大都“社会人”的周全成长,激起海量人力资本的积极性和缔造性等。
综上所述,经济中间论固然在必然汗青期间和特定情境下有其公道性,但从马斯洛需求条理理论的周全视角来看,它存在着严重的局限性。人类社会是一个复杂的有机整体,成长不克不及仅仅环绕经济增加这一单一方针。社会成长应当综合斟酌各个条理的需求,均衡经济成长与社会公允、文化扶植、生态庇护等多方面的关系,以实现人类的周全成长和真实的社会前进。
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